户部尚书齐成公神道碑　　权德舆
有唐文学政事之君子曰相国齐成公讳抗字遐举清
方粹温絜矩秉懿明诚尽性切磨(集作/劘)化育之道精义

入神旁魄天人之际以忠事君以病乞身乃去台宰乃
侪商皓然后彻琴瑟启手足殁齿无违德以从先大夫
于九原易名曰成不亦宜乎公定州义丰人自太公表
东海桓公匡天下为国为家或哲或仁烈祖赠太师府
君讳浣历给事中中书舍人吏部侍郎止于平阳太守
出入陟降中行山立至今言开元名臣者称公有遗直
遗爱焉实生先公赠国子祭酒府君讳翧履道贞厉仕
至左龙武军仓曹积厚于上流光于下其位不克故大

受于公公既龀而孤哀过成人属幽陵横溃中夏如燬
奉太夫人安舆违难于越得 子州支伯

之故地而偕隐
焉诛草茅以顺居息悦山水以资仁智方茂天爵用观
灵龟嘉招重问奔走以狎至虚已弘道从容而翔集吴 (第 2a 页)

　　太师箴(嵇康/)
浩浩太素阳曜阴凝二仪陶化人伦肇兴厥初冥昧不
虑不营欲以物开患以事成犯机触害智不救生宗长
归仁自然之情故君道自然必托贤明茫茫在昔罔或
不宁赫胥既往绍以皇羲默静无文大朴未亏万物熙
熙不夭不离爰及唐虞犹笃其绪体资易简应天顺矩
絺褐其裳土木其宇物或失性惧若在予畴咨熙载终
禅舜禹夫统之者劳仰之者逸至人重身弃而不恤故 子州 称疚石户乘桴许由鞠躬辞长九州先王仁爱悯
世忧时哀万物之将颓然后莅之下逮德衰大道沈沦
智惠日用渐私其亲 (第 5b 页)

　　　太师箴
浩浩太素阳曜阴凝二仪陶化人伦肇兴厥初冥昩不
虑不营欲以物开患以事成犯机触害智不救生宗长
归仁自然之情故君道自然必托贤明茫茫在昔罔或
不宁赫胥既往绍以皇羲默静无文太朴未亏万物熙
熙不夭不离爰及唐虞犹笃其绪体资易简应天顺矩

絺褐其裳土木其宇物或失性惧若在予畴咨熙载终
禅舜禹夫统之者劳仰之者逸至人重身弃而不恤故 子州

称疚石户乘桴许由鞠躬辞长九州先王仁爱悯
世忧时哀万物之将颓然后莅之下逮德衰大道沉沦
智惠日用渐私其亲 (第 81b 页)

　　齐成公神道碑铭(并序/)　　　　　权德舆
有唐文学政事之君子曰相国齐成公讳抗字遐举清
方粹温絜矩秉彝明诚尽性切劘化育之道精义入神
旁魄天人之际以忠事君以病乞身乃去台宰乃侪商皓
然后撤琴瑟启手足殁齿无违德以从先大夫于九原
易名曰成不亦宜乎公某郡人自太公表东海桓公匡

天下为国为家或哲或仁烈祖赠太师府君讳浣历给
事中中书舍人吏部侍郎止于平阳太守出入陟降中
行山立至今言开元名臣者称公有遗爱焉实生先公
赠国子祭酒府君讳□履道贞厉仕至左龙武军仓曹
积厚于上流光于下其位不充故大受于成公公既龀
而孤哀过成人属幽陵横溃中夏如燬奉太夫人安舆
违难于越得 子州支伯

之故地而偕隐焉诛草茅以顺
居息悦山水以资仁智方茂天爵用观灵龟嘉招重问 (第 18a 页)

已矣予叙君诗既论其所长以启众
人之好又慨其昔壮而今惫也
　　　丁戊山人诗集序
列庄之书往往称巢由善卷 子州支父 石户之农逃尧
避舜视帝位若浼已观者皆以为寓言非事实至近世
隐逸高尚名流如仲长子光台孝威何子平严光庄遵 (第 64b 页)

　　　杂辨十三则
许由事不见于经故司马子长杨子云皆以为疑或曰
尧始让四岳四岳举舜乃让于舜春秋左氏传云许太
岳之后四岳即许由也按周武王封伯夷之裔孙又叔
于许为四岳之嗣则四岳在唐虞时未尝封许安得预
以为氏乎大抵庄子多寓言如必欲旁引曲證以实其
说所谓 子州支父 石户之农者又为谁乎姑阙其疑可也 (第 115a 页)

先正为宗故问源癸未大魁之
作直与陈百史先生相颉颃同为天下所则效而余迟
至丙戌方得售瞠乎后矣顾余年来抱 子州支父 之病 (第 22a 页)

求名誉者耳
其道偏僻如春秋长沮桀溺之流世固不乏而岂足以
为尧之师哉又曰尧以天下让许由许由不受又让于 子州支父 夫圣人以天为师奉若天命不利天下而为
之亦岂敢委托寻常视天下若此之易也盖皆老庄之
徒希心冥漠遗弃世务矫 (第 4a 页)

关情)蠲忿则萱花是伴(见看/奕赋)一
日者过幽忧公子之庐而款焉(庄子让王篇尧以天下/让许由不受又让于 子)
(州支父 支父曰我适有幽忧之/病方且治之未暇治天下也)公子门无车骑室有琴 (第 24a 页)
花是伴(见看/奕赋)一
日者过幽忧公子之庐而款焉(庄子让王篇尧以天下/让许由不受又让于子)
(州支父 支父 曰我适有幽忧之/病方且治之未暇治天下也)公子门无车骑室有琴 (第 24a 页)

　(不知黄雀在其后黄雀又不知臣挟/弹而伺之臣亦不知露之沾其衣也)
庶情沿物应哀弱羽之飘零道寄人知悯馀馨之寂寞
非谓文墨取代幽忧云耳
　(庄子让王篇尧让天下于许由不受又让于 子州支/父 父曰以我为天子犹之可也虽然我适有幽忧之) (第 47a 页)

　　读庄子让王篇
让王一篇或以为渔父盗蹠说剑皆非庄先生所作而
读其辞则若差畅而近古于道亦不至悖第中所称尧
让天下于许由许由不受又让于 子州支父 而亦不受 (第 6a 页)
支父 疑即巢父也舜让天下 (第 6a 页)
子州 支伯而亦不受支
伯疑支父子也夫是三君子者不以天下易吾生者也 (第 6a 页)
　　读庄子让王篇
让王一篇或以为渔父盗蹠说剑皆非庄先生所作而
读其辞则若差畅而近古于道亦不至悖第中所称尧
让天下于许由许由不受又让于子州支父而亦不受
支父疑即巢父也舜让天下于子州 支伯 而亦不 (第 6a 页)
支
伯 (第 6a 页)
支父 子也夫是三君子者不以天下易吾生者也 (第 6a 页)

　　王赠司空柏公神道碑
柏氏系自有周叔虞封晋其支子有受邑于伯为采地
者因以为姓后世生宗宗以直显景公厉公之时三却
恶宗共谮杀之其客毕阳以其 子州 黎奔楚于是改伯 (第 1a 页)

　　太师箴
浩浩太素阳曜阴凝二仪陶化人伦肇兴厥初冥昧不
虑不营欲以物开患以事成犯机触害智不救生宗长
归仁自然之情故君道自然必托贤明茫茫在昔罔或
不宁赫胥既往绍以皇羲默静无文太朴未亏万物熙

熙不夭不离爰及唐虞犹笃其绪体资易简应天顺矩
絺褐其裳土木其宇物或失性惧若在予畴咨熙载终
禅舜禹夫统之者劳仰之者逸至人重身弃而不恤故 子州

称疚石户乘桴许由鞠躬辞长九州先王仁爱悯
世忧时哀万物之将颓然后莅之下逮德衰大道沉沦
智惠日用渐私其亲 (第 1b 页)

　　　赠户部尚书齐成公神道碑铭(并序)
有唐文学政事之君子曰相国齐成公讳抗字遐举清
方粹温絜矩秉彝明诚尽性切劘化育之道精义入神
旁魄天人之际以忠事君以病乞身乃去台宰乃侪商
皓然后撤琴启手足殁齿无违德以从先大夫于九原
易名曰成不亦宜乎公某郡人自太公表东海桓公匡


天下为国为家或哲或仁烈祖赠太师府君讳浣历给
事中中书舍人吏部侍郎止于平阳太守出入陟降中
行山立至今言开元名臣者称公有遗直遗爱焉实生
先公赠国子祭酒府君讳翧履道贞厉仕至左龙武军
仓曹积厚于上流光于下其位不充故大受于成公公
既龀而孤哀过成人属幽陵横溃中夏如燬奉太夫人
安舆违难于越得 子州支伯

之故地而偕隐焉诛草茅
以顺居息悦山水以资仁智方茂天爵用观灵龟嘉招
重问奔走以狎至虚已宏道从容而翔集吴 (第 1b 页)

知存亡之匪人将扶危而翼颠犹一发之
擢千钧块壤之壅长津所以守嘉遁之元吉从少微之
隐沦于是洪崖广成肇其端 子州 善卷绪其后汾水见
傲帝之宾颍阳闻洗耳之叟以鸿名为糟粕以大宝为
尘垢情蠲于取舍意适于林薮不刳心而无欲非 (第 6a 页)

》注引《献帝传》)

既发玺书又下令

　　当奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪？昔尧让天下于许由、 子州 支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颖之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处；或携子

父曰：「吾日出而作，日入而息；凿井而饮，耕地而食。帝何德于我哉。？」(《艺文类聚》三十六)

　　△ 子州支父(《艺文类聚》作「子支伯」) 　　子州支父者，尧、舜各以天下让支父。支父曰：「予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。」遂不知；凿井而饮，耕地而食。帝何德于我哉。？」(《艺文类聚》三十六)

　　△子州支父(《艺文类聚》作「子 支伯」 )

　　 子州支父 者，尧、舜各以天下让 支父。 支父 曰：「予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。」遂不知所之。(《艺文类聚》三十六，《御览》五百九)

曰，孔子云，儒有上不臣天子，下不事公侯。儒者俗中之一物，尚能若此，况沙门者，方外之士乎？昔伯成子高、 子州支伯， 但希玄慕道，似不近屑人事。

　　论云：剃头犯毁伤。释曰「发肤之解，具于前答，联更略而陈之。凡言不敢